Чтобы объять необъятное,
надо его объять

За субъективным ощущением написанного «залпом» Труда – информационное послевкусие такого же прочтения, в котором мгновенно возникший «аромат» название привносит уже знакомые мысли и новые, неизведанные и более глубокие идеи, уложенные в общий замысел – насущность рождения главной.
К уже знакомым – мир, вменённый нам, и мы сами, отведённый которым удел – удовольствия от игры в песочнице, ценность коих действительно определяется не его источником, а глубиной переживания, ДОСТУПНОЙ СУЩНОСТИ БЛАГОДАРЯ РАЗВИТИЮ (иногда постоянного и люди даже светятся желанием поделиться, даже собой). И, скорее всего, вменено само удовольствие вместе с искажённой Верой, сведённой до дуализма отношения к существованию Бога. И квинтэссенция результата – поиск смысла жизни, вписанного в ограниченные рамки земного пути, «стиснутые» «контрольным выстрелом» – бесконечностью. Спасибо Аристотелю, актуальной и потенциальной бесконечности и математикам, которым кажется, что они с этим понятием на «ты». Увы… И атеистам: только бесконечное не имеет начала и конца... А человеческий разум, видимо, самостоятельно обладает способностью разделять и осмысливать различные объекты и явления. Понятие же бесконечности остается за его пределами и оное похоже на «научное» самооправдание остановки Познания.
Мир нового – будущее, контуры которого плохо просматриваются с помощью прошлых возможностей искалеченных инструментов. Даже явленное обряжение – время неясных форм и такого же содержания содержания предмета, неподвластное ему. Как и общий для всех сбой в работе механизма деления клеток и его последствия.
И главный результат – текущая без(с)смысленность вопроса о смысле жизни… Вот уж точно бесконечность разнообразия ответов! Хотя и тут: одно дело – масштаб песочницы, другое – планеты.
Субъективное восприятие авторского выхода из ситуации лежит в изменении временных рамок для поиска ответа на этот вопрос, доказательно уложенных в формулу победы над смертью (промежуточный финиш – над старостью). Вот только, чтобы победить врага, его надо узнать. И если в случае со старостью вопросов с познанием «противника» нет, то со смертью – ворох непонятого, который хорошо обозначен автором Труда ныне и ранее через прекращение биологической гармонии Мозга с управляемыми им живыми клетками (для некоторых – смершность, как прекращение развития, наступает ещё при жизни). В естественно возникающей любознательности, кроме механизма – нарушений в обновлении клеточной структуры организма – все остальные «удовлетворения» укрыты непроницаемым мраком невозвращения любого «исследователя» из-за границ изучаемого. Вероятно, «без кофейной гущи» более или менее обоснованно речь может идти лишь о промежутке времени до наступления момента ухода за грань неизведанного. А в актуальности первого же вопроса о дленности пребывания в осязаемом бытие есть только одно очевидное – временнАя конечность присутствия с точки зрения сегодняшней структуры Сущности (Мозга). Как и то, что бренность любого материального переносит вопрос сохранения накопленного в нематериальную область, вбирая в себя даже церковные добро и зло, только спасение «души» – в её развитии, а зло – в прекращении такового… И возникающая авторская цель для землекопа с лопатой Познания: «Когда задача будет решена, человек поднимется на новую высоту, с которой ему откроются новые горизонты». А вот за большим объёмом Знаний могут возникнуть другие не менее захватывающие цели, нежели поставленная автором.
В рождённой сложности воплощения задуманного есть один жирный плюс – выполнимость (при наличии возможностей, естественно), ибо нельзя объять только необъятное, а всё необходимое, включая Вселенную, ограничено пространственно и конструктивно. Вопрос лишь в мышлении, упирающимся в рамки Сознания, далее – в Разум, за которым маячит… И в авторском: «наш Разум способен обрабатывать только измеряемые величины». Безотносительно масштаба мерности!
А Лопата Познания? Вот так глубоко и надо ею отрывать вероятные контуры Будущего. Добровольный уход – на таковой ли (и многие другие, разговор о которых нам обещан, может с новых позиций, например, о функциональном наделении)?.. В непрерывности Труда… И в осмыслении послевкусия тоже…