Сложность определения «размера» удовольствия, полученного от чтения Труда, – в значимости и глубине ставшего доступным благодаря автору, растущего по мере количества попыток усвоения, движения к осознанию масштабов предлагаемых изменений и отказа от шаблонов многих основ и даже терминологических представлений, рассмотрения новых мазков картины прошлых механизмов искажения Истины Цели и пути.
Неудача попыток воздвигнуть храм науки хорошо видна «сверху» – усилия увенчать его философским «шпилем» («философия – наука о наиболее общих законах природы, общества и мышления») оказались тщетны, породив множественность взглядов на планировавшуюся в качестве завершающей архитектурную форму (исчерпывающую оценку всему зданию дал А. М. Хатыбов). Предлагаемое автором решение пролегает через признание Веры космофизической функцией, ведущее к познанию Разума и формированию метафизической надстройки, ОБЪЯСНЯЮЩЕЙ Физику Энергии, Физику Мозга, Теорию Полей и Конструктивную Теорию Всего. Логичность нижних этажей здания в этом случае выглядит вполне таковой, если включит предлагаемую науку («что есть?», как попытку измерить), философию («почему так?», как усилие выразить) и Понимание («что всё это значит для меня как человека?», как способность соотнести). Для этого, правда, придётся вернуть Пониманию значимость объединения науки и философии, указывающего истинные границы науки, знание о её внутренних формах развития без потери связи с человеком и связи науки с человеческой природой, а самому человеку – его центральное место во внимании и воплощении роли нашей Планеты в общем космофизическом процессе развития Галактики и Вселенной.
За проявлениями последствий вторжения на планету – ужас свершённых изменений, охватывающих не только условия жизнеподдержания, но и самого человека. «Списав» свои с родных инструментов сопровождения и исказив их до неузнаваемости, эбры отбросили людей далеко назад в их совершенствовании, к тому же закрыв «собой» (паразитизмом и насилием) заложенные инструменты движения, возможности и глубоко спрятав Маяк Веры, призванный служить безошибочности пути к Истине о Человеке и Человеку в функциональном наделении его текущего воплощения. Помимо предлагаемой космофизичности Веры, для читающих важна и глубокая авторская идея второй Веры, путь к которой теряющего при рождении первую, исконную лежит через опыт, выбор, увы, боль (видимо, ошибок поиска), любовь и внутреннюю свободу.
Этот момент рождения, возможно, высшая точка искажений, в которой, по мнению автора, происходит «обнуление Веры», первичной, «не требующей доказательств, не разделяющей истину и ложь, не стремящейся, но уже знающей», с сущность «в абсолютной сопричастности бытию», способной «вернуться», но уже лишь как результат поиска. И вероятная причинная связь подобной потери – утрата четвёртого кодоне ДНК, вменённое состояние Мозга, ограничивающее приём прошлых энергоинформационных трансляций, и нынешнее отсутствие подлинного сопровождения от родной Системы, точнее возможности его обретения… И лишь «в точках особой биографической значимости, в поворотных моментах пути человека, душевная структура активирует напоминание о той первичной полноте — не как догму, а как интуитивный зов», способная круто изменить жизнь человека, не понимающего причин, но, может, хотя бы услышавшего зов.
В текущих акцентах бытия могут прятаться последствия вторжения эбров в «конструкцию» мозга, оказавшегося не способным осмысливать масштабы происходящего, спрятавшихся в понятие «большие массивы данных» и родивших для «общения» с ними несуществующий искусственный интеллект, и посему тонущего и в окружающем его информационном «море». За этим нынешним явно переходным моментом – иные технические основы, задачи и уровень синергии, отталкивающийся от другой Архитектуры Разума, восстановление значимости Веры как способности различать истинное от смоделированного.
Царский же трон отношения с Природой исключил Познание как желание человека понять своё место в этом мире, тем более занять его и подлинную цель исследования. Наука перестала быть выражением стремления к пониманию и превратилась в слепую технику, философия, потеряв это же качество, стала риторикой. И в своей автономности обе перестали быть разными способами воплощения Понимания, а человек – Человеком.
«Базовая настройка Сознания», «структура связи между Человеком и Истиной», «элемент, без которого Мозг перестаёт быть Разумом, сознание – Сознанием, а Жизнь – Путём», «форма внутреннего согласия, обеспечивающая приоритет собственного осознанного восприятия истины над любой внешней, сконструированной информацией», «внутреннее поле настройки как топология доступности Разума» – лишь малая толика новых представления о Вере, содержащихся в Труде и ведущих к главному выводу: «лишь тогда, когда Понимание обретает Веру, рождается Идея – Победить Смерть!». Не как отказ принять её, а как отказ признать окончательной инстанцией бытия.
И это уже не наука «о наиболее общих законах природы, общества и мышления», а дверь к законам мироздания, которые явно проходят не в первом классе. И сейчас сложно даже догадываться, ЧТО И КУДА поведёт и приведёт Человека, понявшего свою роль в Космосе. Но благодаря автору Труда уже яснее как...