Уроки Истории. Вершки корешков

За праздничным речами о глубине корней российского парламентаризма – жирная точка на нём, подкреплённая ещё и подведённой под ним чертой исторического опыта нашего государства: крутые повороты в его летописи как правило свершались в условиях ЕДИНОВЛАСТИЯ, народа и наличия или отсутствия властной прокладки между ними, возникающий как воплощение вменённого разделения – одному сословию права управлять и обязанности отвечать за результат, второму находиться в состоянии повинности. Как нельзя лучше эту идею передал И. Грозный: нет, не будет у нас никакой элиты. И не будет власть ни от кого зависеть. Есть власть, и есть народ. И между ними отношение доверия и ответственности.
Да, руль бросало то влево. то вправо в зависимости от периода воплощения программы развития генотипов Мозга, задач её конкретного этапа и их исполнителей – только за короткий по историческим меркам срок таковые вменялись четырежды: от служения Богу (монархия) до гуманизма (просто жить для себя – с Хрущёва) через построение коммунизма, сильной социалистической империи, государства, как высшей ценности существования человека. Но все переломные моменты связаны с ЖЁСТКОЙ ВЕРТИКАЛЬЮ ВЛАСТИ, что и позволяет «истории» возложить ответственность за неудачи на стоявшего во главе неё (или, наоборот, заслуги, в зависимости от политической конъюнктуры момента).
Квинтэссенцией завершения парламентаризмв стала фраза председателя Государственной думы Российской Федерации четвёртого и пятого созывов Бориса Грызлова: «Парламент – не место для дискуссий». Сегодняшнее партийное согласие ставит вопрос не только о смысле существования такого законодательного органа, но и партий, должных выражать интересы различных классов. Тем более, что таковых «в природе» не существует.
Ещё один камень преткновения – необходимость самого закона, возникающая там, где утрачена внутренняя нравственная мера. Оный обозначает границу, на которой одна концепция общественного устройства жизни защищает себя от несовместных с нею концепций при попытке осуществить их в жизни одного и того же общества. А даже таковой не существует.
Прошлая зЗнать, обрядившаяся в форму элиты, пытается стать безответственным посредником между властью, зависящей от неё, и народом, от которого ничего не зависит – даже честным, способным выбрать честную власть, этого никто и никогда не доверит. Да и «механизма отбора» таковых людьми не существует. Всё – на системном уровне. Система и «подсказывает» правильный путь – ликвидацию изжившего себя. Во властной солянке – те, кто ориентирован на рынок, честные люди с хозяйственными, политическими и военными талантами, нечестные люди с аналогичными талантами и нечестные люди с талантами деления, а не умножения. В отсутствии идеологического стержня, во власти борются авторитарный неолиберализм, позволяющий сдерживать конкуренцию и использовать инструменты дирижизма при распределении управленческой и ресурсной ренты, неоязычество, исключительная суверенность и советский патриотизм, вынужденно стоящий на необходимости повышения обороноспособности страны, хотя её «верховным божеством», как и в советские времена выступает государство – отмирающий элемент Человечества. «Для нас любовь к Родине, стремление её защищать превыше всего» источается лозунгом «За Родину! За Сталина!» со вполне понятными изъятиями из оного: человек ныне мыслится как часть рода, связанная с предками через идею жертвы и защиты земли. Только люди уже не те – многие начали осмысливать «лозунги».
Значимость же Идеи и её возможности прошли проверку в Иране. Да религиозной, но идеи. И формы – стоящего над властью духовного лидерства – тоже.
За ещё одной исторической закономерностью (Системной, но старой СУЗ) – периодическое единение стран континентальной Европы в Союз, который каждый раз называется по-разному или не называется никак, но направленного на уничтожение России («зудит» чаще всего у англичан). Не исключение и нынешний этап обличения европейцев в форму евроНАТО, с включением в союз Украины. Автомоторность происходящих желаний не исключает воплощения идеи в той или иной форме вооружённого противостояния, на острие которого должен быть усвоенный урок: если драка неизбежна – бей первым (но так, чтобы противник лёг). Вот только для этого нужны все ресурсы страны: промышленные, военные, людские, сырьевые. И другое государство, и элиты, и форма интеграции – ПЕРЕРАСПРЕДЕЛЕНИЕ. Только сначала надо собрать то, что потом будет пере-. И прекратить «питать» очевидного будущего противника. И веротяное условие – ЕДИНОВЛАСТИЕ с ответственностью перед «вышестоящими» и «нижестоящими» тоже. Без посредников в народом.